Kost je, kao ogoljena od sadržaja, simbol ispraznosti i beskorisnosti, a identitet je, s druge strane, naša suština - tko mi jesmo i po čemu to jesmo. — Neki tip
Ali naš identitet je kompleksan, on nije plošan i jednostavan. — Bosskovitz
Slažem se da jest, "ali" je nepotreban.
Nisam ni odgovarao tebi, jer sam poantu sasvim dobro razumio, već Undertakeru u dijelu kojim je konstatirao da su to nebitne teme. Slažete se u tome, no ja se nisam ni osvrnuo na konkretan slučaj križa ni trga, nego pokušao ukazati na šire implikacije tih "kostiju". Itekako su simbolički "ratovi" vezani i uz demografiju i uz migracijsku politiku.
Ljevica sad već desetljećima dosta uspješno vodi kulturuloške bitke i redom ih je dobivala, uvjeravajuć istovremeno da se te bitke ne vode ili da su sporedne ili da "borci" s druge strane nisu formalno prihvatljivi da u tim idejnim bitkama sudjeluju, anulirajući time protivnike na "bojnom polju" i prije izlaska na isto - budući da su, u pravilu i automatski, fašisti.
Ne mislim ovo difamacijski, a još manje obilježavajući ni tebe ni Undertakera kao ljevičare (da i jeste, ne igra mi ulogu, jer govorim o načelima i procesima, ne osobama - a mislim da niste ako je uopće bitno), već kao promatrač, da ne velim analitičar.
Podsjećam na
klatno o kojem je govorio onaj "moj" Islanđanin..
Upravo se to događa i nije nimalo nepredvidljivo, čudno ni iznenađujuće. Samo je slijepcima uspon Afd-a zaprepašćujuć, samo se ljudi s glavom u pijesku mogu sada snebivati nad Meloni. Ponovo, uopće ne mislim na tebe, opisujem što se događa.
Desetljećima smo se pravili da nije važno, desetljećima se malo pomalo zauzimao javni prostor, desetljećima je sramota biti konzervativan, tradicionalan, nacionalan. Jbt, čak su i naziv smislili odavno, a s vremenom ga uspješno implementirali u mainstream - "progresivne snage", "progresivna razmišljanja", kao da je određen stav koji nešto mijenja sam po sebi napredan, poželjan, pozitivan. Onda, tako to i inače bude, prekipi. Pa bukne, puca, lomi se, zanjiše se u drugu stranu...
Locke je smatrao da se mora razgraničiti područje građanske vlasti koja brine o građanskim interesima od religije, s druge strane, koja se brine za dušu i onostranost, onozemaljsko, kako bi se uspješno izbjegli nesporazumi i proturječnosti (i kako bi država i društvo uoopće mogli funkcionirati).
Ne mogu se više složiti nego što se slažem s time, pa dakle i s tobom jer tu ideju slijediš, no ovdje nije riječ (samo) o tome...
Riječ je o reakciji, a ne akciji. Velika, ogromna razlika.
Nije ovdje, dakle, u pitanju tek još jedna političarska obmana za slijepog malog čovjeka koji ne vidi da mu je hrana skupa, stan nedostupan, a elita se bogati pa eto mu malo križa na stol da ga oglođe i zabavi se, nego je u pitanju puno više od toga - suspregnuti bijes koji dio europske elite i dalje ne vidi i ne prepoznaje, a drugi dio je na njemu zajašio i ne mogu reći da sam miran odgovarajuć (si) na pitanje gdje mu je kraj..
O tome sam pisao u prethodnom postu. Nije stvar u križu ili trgu, samima po sebi, stvar je u višedesetljetnom čišćenju javnog prostora od svega što bi 0.48%, 2% ili 9% stanovništva moglo povrijediti, uvrijediti, rastužiti i uplašiti.
Pa svake prve subote u mjesecu imaš "ljudskopravaše" na glavnom gradskom trgu kojima smetaju ljudi koji ondje kleče i mole?? Boje se onog što bi ovi mogli izmoliti valjda. Ne mogu se zamisliti kako na gradskom trgu molim za snažnog muškarca ili za što već mole, ali taman da se izravno za zabranu pobačaja zalažu, u čemu je problem? To se ne smije? Nije dopušteno u javnom prostoru moliti neko nepostojeće biće (iz perspektive dobrog dijela protivnika) za snagu da se zalažeš za čednost ili koji već k?
Kako je križ uvredljiv? Što je Krist rekao, ikad igdje, a da drugoga vrijeđa? Da ne vjerujem u Krista, ja ne znam kako mi racionalno može itko objasniti da je križ išta drugo doli dva poprečna drveta i neki metalni čovječuljak na njima. Eto to je nekakav simbol nekima, misle ti neki kršćani da im nekaj pomaže, štiti ih, kaj već, a nama ateistima, agnosticima, nama muslimanima i budistima, hindusima i animistima, to su dva štapića i nekakav tip.
Ako ga većina hoće, a hoće ako su na demokratskim izborima izabrali tipa koji je križeve vratio u učionice (jer tamo su i prije stajali, kad se već spominje "gdje je bio nek stoji" mada to smatram lošim argumentom), onda ja jednostavno ne vidim u čemu je problem i čija to osobna prava i slobode krši.
Meni križ u učionici ne treba. Imam ga u svom stanu, tamo je siguran. No isto tako ne dam da ga sklanja uvrijeđeni mahač šarenom zastavom uvjeravajuć me da simboli nisu bitni.
(I još jednom - ne ciljam ama baš ni na jednog forumaša)